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国王和王子的故事

　　王子瓦尔德勤勤恳恳学习了五年，到12岁时，就已知识渊博，成为当时很有名的学者了。三位教师觉得王子该学的东西都已学到了，并且都学得很精，再没有什么可学的了，就把王子领到国王面前，说道：“尊敬的国王陛下，伟大的主非常公正，他不但赐予您一个儿子，而且还让王子给您希望。现在他巳学问高深，精通各类知识，他的学识已大大超过了当今的哲人、学士。他的学业已经完成，我们把他交给您，让您来检验。”

　　国王看着活泼可爱、聪明伶俐的王子，心里有说不出的喜悦，“扑通”一声跪在地上，说道：“主啊！即使把最美好的言词都用在您的身上，也表达不了我对您的感激之情。”接着召宰相希马斯进宫，对他说：“刚才，王子的三位教师带着王子来见我，说王子现在巳是饱学之士，他们已没有什么可传授给王子的了，王子现在是很出名的学者，我不知道以后该如何对他进行教育。”

　　宰相希马斯听了国王的一番话，也十分高兴，他跪在地上给国王行过礼之后，不紧不慢地说：“宝石即使是在深山中仍旧是宝石，它会像夜明灯那样光芒四射。王子是一颗珍贵的珠宝，他虽然年纪不大，但这对他成为哲人、学士毫无影响。主赐予王子聪慧的大脑，如果国王愿意的话，我提议把全国有名的学者和大臣们召集在一起，检测一下王子的学习成绩。”

　　国王对宰相希马斯的建议非常赞许，觉得这是考验王子的一个好机会，也能使王子增长不少见识。国王说干就干，马上下令国内德高望重的学者和杰出的哲学家都到王宫集合。第二天，城内的哲人和学者到王宫内欢聚一堂，大家都想一睹王子的文采。宰相希马斯最后一个进宫，他走到王子面前，向他行礼，王子也很有礼貌地还了礼。宰相希马斯很客气地说：“幼狮是不需要给其它野兽行礼的，就像光明与黑暗永远不可能相结合在一起一样。”

　　王子说道：“幼狮见了父王的宰相，必须懂礼貌，谦虚地向他学习。”

　　两人说了一番客气话之后，宰相希马斯便开始提问，他问道：“王子，您知道什么是绝对的永恒吗？两个世界指的是什么？两个世界哪个是永恒的呢？”

　　王子镇定自若，对答如流，答道：“绝对的永恒就是我们伟大、仁慈的主，他是开始的第一和最终的统一。两个世界指的是今生和来世。两个世界中中永恒的是来世的幸福。”

　　希马斯对王子的回答非常满意，他说道：“您回答得非常正确。那么我还想问您一下，您如何得知两个世界就是今生和来世的呢？”

　　“因为今生是主从无到有创造出来的，属于第一世界，可是第一世界变化无常，事物处于运动状态，它要变换更替，一直到消亡，生活在第一世界的人，总需要有一个评判其行为的标准，这个标准是抽象的和第一世界是相对的。”

　　希马斯满意地说：“我完全同意您的观点，那么我再问您，刚才您说两个世界中永恒的是来世的幸福，对此您又作何解释？”

　　“我认为是这样的，所谓来世它是永生的主为今世各种各样的人安排的住所，这些人为自己的行为负责，这些住所是命中注定的，主已安排好了的。”

　　“那么您认为今世中哪一种行为最令您佩服？”

　　“我最佩服那些宁愿让今世受尽折磨而将希望寄托于来世的人。”

　　“哪些人属于这一类人呢？”

　　“有一种人，知道自己总有一天会死的，明白自己现在活着就是为了等待死亡的那一天，真正的生命是在自己的死后才开始的，这样的人都会选择来世而放弃今世的。试想一下，如果人可以长生不死，永远停留在今世，那谁还会舍今世而取来世呢？”

　　“如果没有今世，那来世还会存在吗？”

　　“没有经过今世的人，就不会有来世。今世和人类以及人类死后的归宿都是来世，这三者之间的关系是这样的：今世像一个大官僚建筑的一间供人临时住宿的小房间，官僚让人们暂时居住在那里，不许他们出来，只能做规定好的事情，而且有时间限制，不要监工。屋中的人也有两种，按规定做事情的，到了一定的时间，监工便放他们出去，到来世去接受主的奖赏；不安分守已的人，限期一到，就被驱赶出小房间，让他们到来世接受主的惩罚，受尽苦难。人在今世中的享受，就好像偷吃了从小屋顶裂缝中流下的蜂蜜，一尝到甜头，就不想再做事了，只想着坐享其成，等待从屋顶裂缝中流下的那一点甜蜜，对自己的未来一点也不考虑，即使想到了这个问题也觉得无所谓。监工毫无私心，他对任何人都是平等的，没有一个人能够在小屋里苟且偷生。如果在今世的人，被各种各样的东西诱惑，因为一点有限的享受就停滞不前，放弃自己的追求，那么到头来只能落得可悲的下场，只有不被今生的享受所诱惑而且坚持追求来世幸福的人，才是真正懂得幸福的人。”

　　希马斯说：“您的见解都很深刻，我一向以为今生和来世是人类的两个统治者，我们既不能只考虑今生的现实，又不能只顾忌来世的结果。这二者不是那么容易调和的，因而人难以确定该服从哪一个，应该以哪一个为主。只为今世吧，那么你的灵魂会很卑贱，很肮脏；如果只顾来世吧，肉体难免要受到伤痛。从没有人能使这两个统治者同时满意。”

　　王子说：“其实，这二者并不像你们所说的那样难以统一，今世的一些物质可以作为进取追求来世的基础。不过今世和来世极像那两个国王，其中一个正直善良，另一个凶狠暴虐。”

　　“这两个国王到底是怎么一回事呢？”希马斯追问道。于是王子瓦尔德开始讲述“两个国王的故事”。

　　●两个国王的故事

　　古时候，有两个国王，他们的性格截然不同，一个公正无私，视民如子，另一个心狠手辣，暴虐成性。那个暴虐成性的国王有丰富的物产资源，肥沃的土地，漫山遍野的树木，尤其是果子树甚多。暴君不准老百姓做生意，谁若违令，就没收他的货物和本钱。老百姓在他的残酷统治下，过着贫穷的生活，只靠果子维持生活。而那个正直无私的国王并不知这些，他得知暴君的王国中有许多宝石，就派人携带巨款去该国收购，那个人对暴君的这个命令也一无所知，就带着钱去了。他一到那里就有人报告暴君说：“有个大胆的生意人到我国来收购宝石，他带了许多钱。”

　　国王听后十分生气，立即命令士兵把那个商人抓来，问道：“你到这里来干什么？你从哪里来？”

　　商人如实答道：“我奉我国国王之命前来贵国收购一些宝石。”

　　国王气得火冒三丈，说道：“你这该死的东西，难道你不知道我国的规定吗？我不许任何人做生意，如有违令者，就要没收他的钱财。你的胆子可真大，竟然带这么多钱来，我要把这些钱全部没收掉。”

　　商人一听着急了，他对暴君说：“这些钱不是我自己的，而是我们国王的，我只不过是奉他之命，暂时带在我身边，等回国后要交还给国王的。”

　　暴君气愤地说：“现在摆在你面前的路只有两条，一条是交出全部钱财，赶快离开我的国土；另一条则是饿死在我的国土上。这两条路由你选，你要明白，我不会拿食物给你吃的。”

　　商人一听，痛苦不堪，心里想：“我现在左右为难。如果不把这些钱财给这个暴君吧，最终只能落得人财两空；如果给了他吧，即使苟且偷生，回到自己国家后又如何向那个正直的国王交代呢？最终也是死路一条。看样子只能这么办了：我把一少部分的钱送给这位暴君，满足他的愿望，他或许会免我一死，给我食物吃，这样虽然损失些钱物，但我可以保全性命，还可以在暗中收购宝石，这不是两全其美了吗？原来的国王公正、宽容，损失的钱又不太多，况且他要的宝石我也买到了，因此他不会惩罚我的。”

　　商人这么想着，便准备这样去办，他拿出一少部分钱献给暴虐的国王，并且对他说：“我用这些钱来为自己赎身，请国王收下。”暴君见钱眼开，高兴得眉飞色舞，还给了商人一年的期限。

　　商人利用这一年的时间悄悄地用剩下的钱收购宝石，一年之后，他带着许多宝石回到自己的国中，去向公正的国王交差。这个国王不但没有追究那些钱，还重赏了这位商人。

　　王子瓦尔德讲完了“两个国王的故事”后，又解释说：“故事中公正的国王，就相当于来世了，暴虐成性的国王相当于今世；暴君国中出产的宝石，就是功德、善行；商人，代表人类；商人所带的巨款，就是物质基础。从这个故事中我们可以得知，人在今世谋生的时候，也应该考虑抽出一天时间为来世做些准备工作，只有这样，才能心安理得地踏上去往来世的大道，因为他们都已准备好了，不会因为时间仓促而慌张。”

　　“按您所说，只有今世作恶的人才会在来世受到主的惩罚，是吗？”

　　“也不一定，在今世作恶、放荡的人，如果他认识到自己的错，对主虔诚地忏悔，那么他有可能得到主的赏赐，主在赏罚方面会把握得很好的。至于人的生存，灵魂是依附于肉体的，二者不可分离。灵魂的贞洁性，指人在认认真真度过今世的同时，也不会忘记为来世多行善事，多积德。总之身体与灵魂，就像两匹战马，也像同胞兄弟或者是两个好朋友。人的意识，本质上属于行为，因此说身体与灵魂是相互融合在一起的，在赏与罚方面也是共同享受赏赐或共同承受惩罚。它们之间的关系像瞎子、瘫子和果园人之间的关系一样。”

　　“这又该如何理解呢？”宰相希马斯好奇地问。于是王子瓦尔德开始讲述“瞎子、瘫子和果园主人的故事”。

　　●瞎子、瘫子和果园主人的故事

　　从前，有一个果园主人，他拥有一个很大很大的果园，里面有各种果子。可是果园主人十分吝啬，就怕替他干活的人偷吃他的果子。于是他雇了一个瞎子和一个瘫子在果园里工作，心里想，瞎子虽然能摘到果子，可他看不见，因此不会去摘的，而瘫子虽然能看见果子，可他站不起来，因此也摘不到果子。果园主人规定他俩要勤勤恳恳地工作，不准胡思乱想，更不准干些对果园有害的事。到了收获季节，果园里散发出浓郁香味，树上的果子都熟透了。瘫子看着树上累累果实，馋涎欲滴，便对瞎子说：“哎，真是该死，眼看着熟透的果子却吃不到嘴里，你为什么不摘几个吃呢？你两腿健全，只要一伸手就能摘到几个。”

　　瞎子骂道：“你这该死的东西，当初主人雇我们的时候，不准我们损害果园的利益。这可是你出的坏主意，不过我没有办法去摘果子，因为我什么也看不到。如果你想吃果子的话，我倒是有个好主意。”

　　他们正谈着，瘫子远远看见管理果园的人向他们走来。这人平时待人十分友善，瘫子对他说：“我们很想吃树上的果子，可是我们的情况你都看见了，一个是瞎子，眼前一片漆黑；一个是瘫子，站都站不起来。你能帮我们摘几个果子吗？”

　　那个管理果园的人气愤地说：“你们真没良心，吃主人的，喝主人的，还挣主人的钱，现在竟有这种想法，真是不应该啊！快放弃这个想法，规规矩矩做事吧！”

　　“我们一定要吃到果子，尝尝果子的味道。”瞎子和瘫子异口同声地说。

　　管理果园的人见他俩态度坚决，就不再劝他们了，对他们说：“瞎子，你把瘫子背起来走到树下，然后让瘫子摘果子。”

　　两人听后，觉得这个办法确实可行，就照着管园人所说的去做。他俩一个指路一个背人，很顺利地来到果树下，不一会儿就摘到许多果子，两人拿着果子回到原地，大口大口地吃起来。就这样他俩天天摘果子吃，终于把周围几颗树的果子全都摘光了。

　　有一天，果园主人前来查看，看到他俩附近的几个果树上一个果子也没有，心里非常生气，指着瞎子和瘫子骂道：“你这两个贪吃的家伙，竟把树上的果子都吃光了。”

　　两人拼命狡辩说：“主人啊，这根本不是我们干的，您看看我俩的情况，一个瘫在这里不能动弹，另一个眼睛什么也看不见，怎么能偷吃您的果子呢？”

　　“你们不要再狡辩了，你们是怎么摘果子的我心里非常清楚，一定是瞎子把瘫子背到树下，让瘫子摘果子的。今天我要狠狠地惩罚你们。”说完，果园的主人把二人毒打了一顿。

　　王子讲完“瞎子、瘫子和果园主人的故事”后，又向众人解释说：“故事中的瞎子就好比人的肉体，瘫子好比人的灵魂，瞎子和瘫子只有互相配合，才能得到果子。也就是说，人的肉体和灵魂要一起对自己的行为负责，因而当人因自己的行为而得以恩赏或遭受惩罚时，人的肉体和灵魂都要承担。”

　　宰相希马斯称赞道：“您的比喻很贴切，解释得非常准确。我再问一个问题：您最佩服什么样的学者？”

发布时间：2015-06-10 15:28:50 浏览次数：

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